前不久，江蘇《新華日?qǐng)?bào)》發(fā)了一則新聞，講述了漁民、漁業(yè)事業(yè)的承繼事兒：蘇州市吳中區(qū)太湖港漁村里，千戶(hù)漁民家中，居然無(wú)一年輕人“子承父業(yè)”，文章擺出了一道客觀(guān)而冷峻的課題就是“漁民后繼乏人，漁村何去何從?”

　　太湖漁港村，是太湖流域漁民最集中的地方，1.66平方公里的陸地面積，生活著1381戶(hù)像金虎生這樣以漁為生的漁民人家。按當(dāng)天的收成，從早上4點(diǎn)出湖捕魚(yú)到歸來(lái)，整整12小時(shí)，一條船扣除成本還能賺1000元左右，比年輕人在普通企業(yè)上班強(qiáng)，但目前村里沒(méi)有一位年輕人“子承父業(yè)”。大家都說(shuō)，十年后，這里將是一個(gè)沒(méi)有漁民的漁港。

　　從太湖漁港村向外看，類(lèi)似現(xiàn)象還真是不少。同是江蘇省的長(zhǎng)蕩湖漁業(yè)區(qū)，金壇、溧陽(yáng)、武進(jìn)等市所轄的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，臨湖水域都設(shè)有“水產(chǎn)村”“水產(chǎn)大隊(duì)”“捕撈大隊(duì)”“漁業(yè)村”等村級(jí)行政機(jī)構(gòu)。隨著這些年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，這些地方也多多少少出現(xiàn)了漁民新一代走出，移業(yè)他行，遷徙他鄉(xiāng)，成為“非漁居民”。

　　由此，老一代漁民發(fā)出感嘆說(shuō)自己：成了“漁民末代”，一些社會(huì)學(xué)者也紛紛為此做出“末代漁民”的推論，引發(fā)業(yè)界熱議。

　　“漁民”真的要成為“末代”了?

　　否!我們不能說(shuō)“末代漁民”“漁民后無(wú)來(lái)者”這些是不是道“偽命題”，這僅僅是個(gè)未被引起關(guān)切的是非題。正因?yàn)樵S多漁家子弟“改弦更張”，投奔他業(yè)，離棄祖業(yè)，另謀發(fā)展，這是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、市場(chǎng)裂變息息相關(guān)的，從時(shí)代社會(huì)前行的里程中，我們可以清晰地看出漁業(yè)演變漸進(jìn)的印記來(lái)。

　　漁民&漁業(yè)

　　漁者，捕魚(yú)者也。自古至今，稱(chēng)呼那些以捕魚(yú)為生計(jì)，以水上捕撈勞作養(yǎng)家活口的人們?yōu)闈O民、漁夫。漁，作動(dòng)詞時(shí)本義即為捕魚(yú)。一種在溪流、河海水域邊捕魚(yú)者所進(jìn)行或從事的生產(chǎn)勞動(dòng)。自從人類(lèi)開(kāi)始徒手逮住水中游魚(yú)，供以填腹，就一直跟進(jìn)著生產(chǎn)工具的變革延伸，產(chǎn)生了鉤、網(wǎng)、簍、叉，設(shè)置了圍捕、誘捕、狙擊等幾乎無(wú)與倫比的智慧“套餐”，從事漁業(yè)的人群越來(lái)越眾，隊(duì)伍越來(lái)越大，漁夫成為延續(xù)人類(lèi)的主要種群之一，捕魚(yú)也曾為熱門(mén)的技術(shù)行當(dāng)。為了更好地、更多地捕捉魚(yú)類(lèi)，人們開(kāi)始由岸邊水旁蹲守捕獵，向水上轉(zhuǎn)移，造出舟楫，既當(dāng)家室棲居，又作捕撈獵取魚(yú)類(lèi)的“戰(zhàn)船”，漁民的水上游牧生活就此開(kāi)始，而這樣的船，就是人們熟知的漁船，主人就是漁民。

　　社會(huì)進(jìn)化之途上，大凡跟隨仿效眾多的行當(dāng)，會(huì)糾結(jié)聚合人氣，形成時(shí)代或社會(huì)職業(yè)。這水上、水中、水底勞作而生的漁民漸眾，特別是臨水域地方，從事漁業(yè)捕撈者面廣量大，且除了自我消費(fèi)外，以大量捕撈的魚(yú)貨與定居農(nóng)民換取糧食等必需品，進(jìn)入以物易物的市場(chǎng)交易者日益廣泛。這些靠著捕魚(yú)生活的力量成就了一大產(chǎn)業(yè)，這就是漁業(yè)。

　　現(xiàn)如今，盡管社會(huì)各行各業(yè)發(fā)展迅猛，漁業(yè)的發(fā)展絲毫沒(méi)有拉下腳步，這個(gè)古老又傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)越發(fā)地欣欣向榮。世人皆知：漁民怎么會(huì)就此成為行業(yè)的“末代”而就此告罄呢?

　　漁民&漁農(nóng)

　　在傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)分工中，各行各業(yè)都有著自己的專(zhuān)業(yè)特色，從生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)到產(chǎn)品勞動(dòng)都有著自己的“專(zhuān)屬區(qū)”。漁民，這個(gè)歷史老產(chǎn)業(yè)也不例外。

　　與漁民相近相通的便是農(nóng)民，農(nóng)民漁民都是資源型的生產(chǎn)者，水土維系。漁民和農(nóng)民最根本的不同在于其從事生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)所利用的生產(chǎn)資料不同。生產(chǎn)資料是指勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)所需要使用的資源或工具。農(nóng)民種地，農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)所需要的生產(chǎn)資料是農(nóng)具和集體經(jīng)濟(jì)所有制的土地;漁民捕魚(yú)，漁民生產(chǎn)時(shí)所需要的生產(chǎn)資料是漁具和國(guó)家所有制的天然水面(海洋、國(guó)有制的湖泊、江河等)。隨著時(shí)代發(fā)展變革的加速，類(lèi)似生產(chǎn)資料歸屬與使用者業(yè)態(tài)流動(dòng)的變化，漁民與農(nóng)民之間在許多地區(qū)發(fā)生了相互影響，相互變異，相互滲透。以諸多的養(yǎng)殖案例為例，足可說(shuō)明。

　　湖區(qū)的水面歸屬權(quán)起了變化，臨近的農(nóng)民由于歷史原因，享有著水域管理與使用權(quán)，在市場(chǎng)需求的影響力感召之下，這些臨近湖區(qū)水域的農(nóng)民逐漸介入與投資漁業(yè)，捕魚(yú)與種地、漁民與農(nóng)民相互參入，互相滲透，我中有你，你中有我，農(nóng)里有漁，漁間有農(nóng)。市場(chǎng)發(fā)育日臻完善，需求日益廣泛，新一波“農(nóng)改水”“田養(yǎng)魚(yú)”來(lái)勢(shì)迅猛。從此，大量種田漢子“改農(nóng)為漁”，涌現(xiàn)了千千萬(wàn)萬(wàn)漁業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者，漁業(yè)生產(chǎn)合作社更是風(fēng)起云涌。他們是一支浩浩蕩蕩的水產(chǎn)大軍，集體“脫農(nóng)改漁”，一個(gè)“漁民加農(nóng)民”的新軍團(tuán)橫空出世，謂之：漁農(nóng)!

　　這樣龐大的漁業(yè)生力軍，正是朝氣蓬勃的時(shí)候，漁民又怎么會(huì)有“末代”之說(shuō)呢?

　　漁技&科技

　　由于漁業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，也推動(dòng)與觸發(fā)了業(yè)界的一系列變革，從漁民原生態(tài)生存發(fā)展演化角度而言，就是被新時(shí)代、新技術(shù)、新方式“挾持而行”的標(biāo)志物。

　　歷史上的漁民，都是水里捕撈，以抓捕、逮撈水生物，以此謀生。從上世紀(jì)六十年代中葉開(kāi)始，國(guó)家漸推養(yǎng)殖水產(chǎn)品，由漁民以捕撈的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)向“養(yǎng)殖+捕撈”的遞進(jìn)式生產(chǎn)模式發(fā)展。在保護(hù)自然生態(tài)資源存有增長(zhǎng)量的同時(shí)，改變著漁民與漁業(yè)的社會(huì)存在發(fā)展與經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)，提振著適合社會(huì)大市場(chǎng)公共資源供給的底氣。國(guó)家投入大量資金、人才、物力，設(shè)置眾多學(xué)科的水產(chǎn)教育與研發(fā)機(jī)構(gòu)，招募大量人才，培養(yǎng)大量水產(chǎn)學(xué)子，所有這些，都是帶動(dòng)漁業(yè)科技發(fā)展的“發(fā)力器”。這些年來(lái)，國(guó)家高科技領(lǐng)域內(nèi)存有諸多事關(guān)水產(chǎn)及其養(yǎng)殖業(yè)、捕撈業(yè)的攻堅(jiān)課題，創(chuàng)造了許多許多的科技新成果，轉(zhuǎn)化成為巨大的水產(chǎn)品生產(chǎn)應(yīng)用的“爆發(fā)力”。今日之漁業(yè)，非昔日之捕撈，今日之漁技，非舊時(shí)之土法。多少漁業(yè)精英參與，多少新人匯入，漁業(yè)今日，人才濟(jì)濟(jì)!擔(dān)心“漁民末代”豈不是現(xiàn)實(shí)版的“杞人憂(yōu)天”嗎!

　　漁需&魚(yú)市

　　社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論與社會(huì)市場(chǎng)論告訴我們：“有需要，就會(huì)有市場(chǎng);需求旺，市場(chǎng)興!”在原始形態(tài)下的傳統(tǒng)漁民生產(chǎn)領(lǐng)域，漁民的舊事需求是三件事：制作小舢板的木料、捕逮魚(yú)蟹的網(wǎng)具、自我消耗的油鹽醬醋柴。如此極小的需求，無(wú)論從品種、類(lèi)別，到數(shù)量、質(zhì)量，都是“原始的生存之需”，構(gòu)不成需求大市場(chǎng)，是最低的“活命之需”，而僅僅是微不足道的“活命之需”，支撐著漁民的衣食住行，漁業(yè)在此光景之下，何來(lái)發(fā)展，何來(lái)抬頭之日。由此，歷朝歷代將漁民稱(chēng)之為“漁花子”“捉魚(yú)佬”，生活甚至生命得不到基本保障，社會(huì)地位低下的漁民始終是“等外游民”。那時(shí)候的漁民、漁業(yè)之需，僅僅如此而已!

　　漁業(yè)發(fā)展，帶來(lái)的首先是漁民群體自我生存與生產(chǎn)的需要。漁民、漁農(nóng)改變了傳統(tǒng)漁業(yè)水產(chǎn)，形成以養(yǎng)殖促發(fā)展的方式經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)，捕撈僅僅是漁民漁農(nóng)生產(chǎn)過(guò)程了的一個(gè)生產(chǎn)節(jié)點(diǎn)性技術(shù)，生產(chǎn)領(lǐng)域的大幅度資料性消耗，將漁需推升到一個(gè)個(gè)更新的高峰，為供應(yīng)拓開(kāi)了漁需物資產(chǎn)業(yè)鏈，更加寬泛了漁民、漁農(nóng)從業(yè)人員的真正含義，加入這些生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)、使用、技術(shù)這些方面軍團(tuán)后，漁民、漁農(nóng)的兵力雄厚。

　　漁需旺盛，做活、做優(yōu)、做強(qiáng)、做大了大漁業(yè)市場(chǎng)，魚(yú)市的直銷(xiāo)、線(xiàn)銷(xiāo)、點(diǎn)銷(xiāo)，魚(yú)貨的批發(fā)、零售、訂購(gòu)，這些市場(chǎng)與領(lǐng)域的人力潮、資金流匯聚成為碩大的能量源，是推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)與社會(huì)事業(yè)發(fā)展的重大經(jīng)濟(jì)支撐。

　　所有這些，哪一環(huán)節(jié)都少不得漁民、漁農(nóng)的身影，他們常常集聚市場(chǎng)，或大容量運(yùn)作漁需吞吐，或大批量輸送魚(yú)貨商品入市交易，從來(lái)沒(méi)缺漁民、漁農(nóng)的身手，“末代”之話(huà)不靠譜!

　　漁船&漁村

　　時(shí)代的每個(gè)階段，都會(huì)造就自己的物候，匆匆前行時(shí)又將其拋下，只留下印記的碎片，這類(lèi)似小舢板的漁船，就是行將消失于時(shí)間中的碎片之一。

　　隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，小舢板漁船漸漸安裝了小柴油機(jī)、汽油機(jī)，以機(jī)械動(dòng)力代替人力撐篙劃槳。然后，又從木身之船改進(jìn)為水泥船、鋼板鐵駁船，裝上大馬力的發(fā)動(dòng)機(jī)。就連那些網(wǎng)具用材，不管是是形式還是耐用，都是既方便省力，又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，圍繞漁家之船及其漁具，時(shí)代就像一位慈祥的母親，給予種種改進(jìn)與關(guān)切，為的是漁民、漁農(nóng)后有來(lái)著，為的是漁業(yè)的明天更加美好。

　　漫長(zhǎng)的舊時(shí)代里，漁民靠著小舢板掙扎在風(fēng)雨飄搖的水世界。上世紀(jì)六十年代，國(guó)家推行漁民陸上定居，在就近水域的岸上陸地造屋建村，還給予好聽(tīng)又好記的村名：“水產(chǎn)村”“捕撈隊(duì)”“漁業(yè)大隊(duì)”等等，漁民專(zhuān)屬“水上戶(hù)口”，享受著城鎮(zhèn)“供用戶(hù)”同樣的生活福利保障供給待遇。

　　這些水產(chǎn)村民與時(shí)代共同進(jìn)步著。村里的一代代居民收到新時(shí)代、新技術(shù)、新市場(chǎng)的熏陶感染，許多漁民后代走了出去，見(jiàn)見(jiàn)外面的大世界，學(xué)點(diǎn)新鮮技術(shù)，服務(wù)社稷。他們中大多數(shù)不是辜負(fù)與拋棄了祖業(yè)，不少人則是對(duì)著新漁業(yè)、新技術(shù)、新市場(chǎng)產(chǎn)生了興趣，這些人學(xué)成，會(huì)組合漁業(yè)強(qiáng)勁發(fā)展的“推進(jìn)器”。

　　誠(chéng)然，我們回眸村里，那些外出漁民后代的屋子空蕩蕩，那些年邁的老者在夕陽(yáng)下修理著漁網(wǎng)，不多的狗吠聲似乎在宣泄著孤寂的無(wú)聊。

　　中秋節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)的團(tuán)圓節(jié)。水產(chǎn)村口陸陸續(xù)續(xù)停下汽車(chē)，漸漸地排成一溜煙的小車(chē)隊(duì)。從車(chē)?yán)镒叱龅娜藗兪痔嶂�大包小包，將禮物孝敬著年邁的父母。漁村又熱鬧起來(lái)，漁場(chǎng)又沸騰開(kāi)來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比原始的、陳舊的捕撈漁民時(shí)代昌盛，還有的剛坐定身子，就拿出秋后冬初市場(chǎng)魚(yú)貨訂單，要老父親準(zhǔn)備如期如數(shù)如質(zhì)“走單交貨”。如此村里村外、鄉(xiāng)村城市、漁場(chǎng)市場(chǎng)互聯(lián)，靠的就是新一代漁民漁農(nóng)與老一輩漁民漁農(nóng)的交互，交互、交接、交流常在，漁民焉能走向“末代”?

　　漁民真的到達(dá)“末代”了嗎?討論到此，可得答案：漁民、漁農(nóng)不僅不會(huì)被“末代”，而且子孫興旺，萬(wàn)象更新!

　　誠(chéng)然，那些漁港村、水產(chǎn)隊(duì)里漸漸顯現(xiàn)的“空殼村”“空掛戶(hù)”狀況也是不爭(zhēng)的事實(shí)，而這些恰恰是被農(nóng)村城市化與現(xiàn)代生活邊緣化了!即便是農(nóng)民集聚的阡陌村莊，不是同樣出現(xiàn)了人口向城鎮(zhèn)集聚，住房向街市靠攏的景觀(guān)嗎?這些“漁民流出”的社會(huì)狀態(tài)會(huì)改組人們的從業(yè)心理，影響著諸如漁民傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。但是，漁業(yè)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生成的一支重要支柱，從業(yè)漁民漁農(nóng)是一支生生不息的浩蕩之伍，正在以其更新、更潮的豪邁勢(shì)態(tài)，昂首闊步，朝氣蓬勃，奔騰向前!