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中國(guó)水產(chǎn)論壇

管理者口袋里必備的四把“工具”

發(fā)布時(shí)間:2010/11/25 17:30:08  來(lái)源:獸藥營(yíng)銷網(wǎng)  編輯:謝雪琴  我來(lái)說(shuō)兩句我來(lái)說(shuō)兩句(0)
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核心提示:一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)際上隨身都帶有四把工具,那就是:鞭子、刀子、斧子、抹子。用好這四把工具,你的工作就會(huì)得心應(yīng)手。
中國(guó)水產(chǎn)門戶網(wǎng)報(bào)道      一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)際上隨身都帶有四把工具,那就是:鞭子、刀子、斧子、抹子。用好這四把工具,你的工作就會(huì)得心應(yīng)手。

  鞭子

  說(shuō)句不太恰當(dāng)?shù)脑挘?dāng)領(lǐng)導(dǎo)的有時(shí)好比在趕車,揚(yáng)鞭策馬,鞭子要響。“啪啪”甩上幾下,吆喝起來(lái),讓馬兒快跑。這可能就是所謂的“鞭策”。當(dāng)然,作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,絕不能從思想深處把屬下和群眾當(dāng)成馬兒,自己高高在上,這里只是借用“鞭子”,講一下領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)發(fā)揮“鞭策”的促進(jìn)作用。領(lǐng)導(dǎo)者的“鞭子”甩得響響的、硬硬的,把大家的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái),使本地區(qū)、本單位的工作生機(jī)勃勃,這是十分必要的。
  人自身有一個(gè)弱點(diǎn)就是惰性。馬兒聽(tīng)不到鞭響,就可能要偷懶;人聽(tīng)不到號(hào)召,就可能要松勁。領(lǐng)導(dǎo)使用“鞭子”就是要發(fā)揮激勵(lì)和警示作用,讓屬下令行禁止。所以說(shuō),對(duì)于每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),“鞭子”要拿在手,時(shí)常甩起來(lái),激發(fā)干部群眾的興奮點(diǎn),催促人們盡最大力量搞好工作。大多數(shù)人聽(tīng)到“鞭”聲就會(huì)奮力向前,而且有的“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”。但也有少數(shù)人不用“鞭子”抽幾下是跑不起來(lái)的。甩鞭子的辦法也就是激勵(lì)的辦法,激勵(lì)分正反兩種。懲罰式的“鞭策”重鞭抽打,使被懲罰者知疼而奮進(jìn)。獎(jiǎng)勵(lì)式的“鞭策”則是輕快的拍打,使被獎(jiǎng)勵(lì)者“春風(fēng)得意馬蹄疾”。還有許多時(shí)候是不點(diǎn)名的批評(píng),指出一種普遍存在的現(xiàn)象,叫大家引起注意,這猶如空中一道響鞭,雖然沒(méi)有落在某個(gè)人身上,但 大家一聽(tīng)鞭聲,就會(huì)引起警覺(jué),自覺(jué)調(diào)整自己的言行。領(lǐng)導(dǎo)者要善于用好“鞭子”,把“鞭子”作為調(diào)動(dòng)人們積極性的有效工具。
  一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo),“鞭子要甩得經(jīng)常,打得響亮”。人們聽(tīng)到響亮的“鞭”聲,就會(huì)精神振奮,朝著正確的方向奔跑,形成一馬當(dāng)先、萬(wàn)馬奔騰的趕超局面。

  刀子

  “刀子”,是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的象征,猶如將軍的佩劍,能顯示領(lǐng)導(dǎo)者的鋒芒。沒(méi)有鋒芒的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有威嚴(yán),注意適當(dāng)運(yùn)用“刀子”的領(lǐng)導(dǎo)就顯得厲害,就能壓得住陣腳。刀子可以殺人,也可以不殺人,但關(guān)鍵時(shí)候必須亮出來(lái),以顯示權(quán)力的力量。
  權(quán)力有兩種力量,一是強(qiáng)制力量,即領(lǐng)導(dǎo)者有能力制裁屬下的不服從行為;二是支配力量,使被支配者按照權(quán)力主體的意志去行動(dòng)。凡是領(lǐng)導(dǎo)者,都有權(quán)力,都有“刀子”。會(huì)用“刀子”就是會(huì)用權(quán)力,不會(huì)用“刀子”和不敢用“刀子”的領(lǐng)導(dǎo)者是窩囊官,不僅不能樹(shù)立領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威,更重要的是不能有效地維護(hù)黨和人民的利益。
  有些領(lǐng)導(dǎo)者把“刀子”放棄一邊,連“刀子”該不該亮都不知道,沒(méi)有脾氣,沒(méi)有膽量,尤其在碰見(jiàn)棘手事時(shí)沒(méi)有手段,對(duì)該用“刀子”處理的人或事,都不去使用。這就是我們常說(shuō)的失職行為。當(dāng)然使用“刀子”必須看火候,講條件。
  有的部下隨心所欲,無(wú)法無(wú)天,胡作非為,貪污腐化,行賄受賄,根本不把黨和人民的利益放在眼里,對(duì)這樣的人,就要拿“刀子”來(lái)處置。
  用“刀子”要適當(dāng),盡量避免“大開(kāi)殺戒”。
  有些時(shí)候來(lái)個(gè)殺一儆百,“殺雞給猴看”就行了;有些時(shí)候利劍出鞘,寒光逼人,起到震懾警示作用,提醒一些隨波逐流者明辨是非,迷途知返,就解決問(wèn)題了,不一定非動(dòng)真格的。但該動(dòng)真的就必須動(dòng)真的,真刀實(shí)砍,以顯示工作的力度和領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威,以促進(jìn)工作順利進(jìn)行。

  斧子

  “斧子”是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)果斷的象征。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有魄力,就拿不起“斧子”,就果斷不起來(lái)。一個(gè)沒(méi)有膽量、沒(méi)有魄力的領(lǐng)導(dǎo),就是缺乏“斧子”這樣一種工具。“斧子”是處理急事、難事不可缺少的工具。用“斧子”來(lái)處理矛盾,不僅表現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)者的果斷,而且也表現(xiàn)出領(lǐng)導(dǎo)的力量和權(quán)威。
  由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的復(fù)雜性和多變性,常常會(huì)發(fā)生一些突如其來(lái)的事情,要求馬上決策,以果斷迅捷的手段,解決錯(cuò)綜復(fù)雜的棘手問(wèn)題,這就需要用
“斧子”。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)不可優(yōu)柔寡斷。當(dāng)斷不斷,必有后患;當(dāng)斷不斷,反受其亂;當(dāng)斷不斷,終身遺憾。我們有些領(lǐng)導(dǎo)在關(guān)鍵時(shí)刻常常拿不起、放不下,辦事瞻前顧后,處理問(wèn)題心慈手軟,碰見(jiàn)復(fù)雜的問(wèn)題左右為難,本該果斷處理的問(wèn)題,由于決心不大,手段不力,處理不及時(shí),往往貽誤時(shí)機(jī),釀出大錯(cuò),悔之莫及。所以,人們把優(yōu)柔寡斷視為敗事之途,而把勇于決斷視為成功之道。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要敢用斧,善用斧,特別是需要當(dāng)機(jī)立斷的時(shí)候,必須用“斧子”,“嘎”的一下砍下去,要像黑旋風(fēng)李逵那樣,揮動(dòng)雙斧,披荊斬棘,用斧頭劈出一個(gè)新局面、新天地。
  敢于拿起“斧子”決斷的人,一定要注意以多謀為前提,這樣才能有效防止武斷決策、剛愎自用。唐代有兩位非常著名的宰相,一個(gè)叫房玄齡,一個(gè)叫杜如晦,一個(gè)多謀,一個(gè)善斷,被后世稱之為“房謀杜斷”。宋代辛棄疾也講過(guò)一個(gè)觀點(diǎn):“謀貴眾,斷貴獨(dú)。”商量事情貴在人多,決斷事情一個(gè)人最好。與眾多謀,可以了解實(shí)情,“斧子”砍下去,才會(huì)不出問(wèn)題。多謀善斷,切記“斧子”不可亂砍。

   抹子

  抹子,四把工具中惟一的一把軟工具。其作用是理順關(guān)系,調(diào)整情緒,化解矛盾,處理面上的工作。不管墻內(nèi)有多少“圪渣”,保持外面光滑就可以了。
  為官與做人,應(yīng)當(dāng)方圓并用,抹子是處事圓熟的工具。領(lǐng)導(dǎo)者處事圓熟,就要靈活機(jī)動(dòng)會(huì)辦事。工作中許多矛盾需要調(diào)和,不必過(guò)分認(rèn)真的事情就需要模糊處理,這是團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定大局的需要。有些矛盾需要擺在桌面上公開(kāi)解決,有些矛盾只能靠自身修養(yǎng)來(lái)處理,這就是使用“抹子”。“抹子”是處理矛盾、化解矛盾的一把好工具。人生有時(shí)難得糊涂。窗戶紙捅破容易,但捅破可能會(huì)惹來(lái)很多麻煩。窗戶宜明則明,宜暗則暗。人與人之間、上級(jí)與下級(jí)之間,尤其是黨政一把手與領(lǐng)導(dǎo)成員之間發(fā)生一些摩擦或矛盾,發(fā)揮一下“抹子”的作用,通過(guò)談心,互相通氣,增進(jìn)了解,問(wèn)題就會(huì)大事化小,小事化了,事情就抹平了,矛盾就緩和了。這樣,就能保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的工作局面。
  “抹子”,是求和睦、求團(tuán)結(jié)、求穩(wěn)定的一把特殊工具。
  “和為貴”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是一種很高的思想和修身境界,是一種清明的理性和“大將風(fēng)度”。但“和為貴”不等于好好先生的一團(tuán)和氣,不等于抹殺差異與矛盾。如果只知和稀泥、抹光墻,人們就會(huì)說(shuō)你是一個(gè)老好人領(lǐng)導(dǎo),是高級(jí)泥瓦匠。矛盾出來(lái)了,和點(diǎn)稀泥抹光了,一兩天也許沒(méi)有事,可再過(guò)幾天矛盾又出現(xiàn)了,照此日日抹下去是不行的。但是如果沒(méi)有“抹子”這把軟工具,很可能就會(huì)把一些本不該激化的矛盾激化了,造成不必要的損失。對(duì)于無(wú)關(guān)緊要的小事、無(wú)足輕重的矛盾、無(wú)可厚非的指責(zé)、無(wú)礙大局的風(fēng)波,一般可以用“抹子”這把工具去抹平,然后集中精力來(lái)抓大事。
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